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人间随处有乘除

发布时间:2020-07-13 12:19:07 阅读: 来源:保温板厂家

(一)我读时间,时间同样在读我。时间,是有诗意气息的,任世间花开花落,天翻地覆,时间之河依然静静流淌;时间,尽管人们无法留住它,但可留其痕迹,让人深深懂得珍惜,时时产生敬畏之心;时间,比唇舌更有权威,更有生气,会生出些奇妙花朵来,会放射出灿烂光华来。

老来多感喟:这人世间,人生不易,浮世多艰;胜也可喜,负也可喜,胜负两由之。故而花儿谢了,叶儿落了,不必慨叹,因为还有果实呢!恰如先哲斯言:但得闲境之美者,确无大憾矣!用没有名利于心的闲境之眼,看世界,于文而美,于人而利,于心而适。

(二)人活于世,要有一种境界,要有一种襟怀。

你想一路春风,活得精彩吗?那就得在生活中学会扬弃,学会留白。

你想一生顺达,活得壮美吗?那也得在生活中学会扬弃,学会留白。

确乎,有选择就有扬弃,就有空白。空白非苍白。空白艺术不是容易学到手的。大凡真正做学问的人,都会讲究空白艺术的呀!故而,人在显赫之时,顺风顺水,可要守住理性,不张扬,不张狂;定要守住空白,不可使尽威,不可享尽福,不可得尽利。

人活着,其实都活在一种希望之中。有希望的日子酸甜苦辣有滋有味;有希望的心情五彩缤纷阳光亮丽。至于希望最终能否成为现实,那就要看生命的造化了。譬如做人治事,当圆则圆,当方则方。这肃若秋霜的内方是根基,那和若春风的外圆便是智慧了。生活中的你我他,唯有方圆并用,才不会滑进圆滑世故的邪路上去。可谓是:陶冶于内,制约于外,外不殊俗,内不失正,外敛内修!倘若这人,要是太善于表演,太会做人,太讲究做人技巧,那累死也是活该!

(三)利随权走,贿随权集。

人世间,任何事都可忘记,唯独一份贪吝之心难得泯灭。所谓不择手段,求名名高,谋利利厚,名利双收,不亦快哉!这是人的悲哀,亦是人的丑陋。

先哲告诫人们:任何人都要为自己的弱点付出代价。而为当权者的弱点付出代价的,就不只是当权者自身,还需要无权者的幸福、鲜血、生命。

时下,精神缺钙者,日趋物质化和实利化,道德失范,铜臭泛滥。诚如贪污受贿,请客送礼,哪月哪天没有?哪省哪县没有?哪层哪级没有?且听反贪人士喟然长叹:尽管中央三令五申,明令禁止,结果呢,禁者自禁,而贪污自若也,数不胜数,戛戛乎难矣哉!

人们在叩问:若有名、权、利自天上落下,却视而不见,既不动心,亦不动情,且不欣然领受者,浊世能有几人?

(四)人世间,人们的味蕾有自己的历史和记忆,有自己的评断和选择。

常识虽常识,但不知常识,不行常识,不思常识,那人们便难以进步,难以趋利避害,难以百尺竿头更进一步。

常识告诫你我他:人,立身处世,定要守诺。好些人,守别人的诺难,守自己的诺更难。诚如,不守自己的苦诺、福诺、情诺、志诺。到头来,自己还是原地踏步的自己。

常识点化你我他:人际交往,要学会远离。俗话说,距离产生美。因为必要的远离既是智慧,亦是品德。故而,对友人、崇敬之人,乃至亲人,你也要与其保持适当的距离,逃其喋喋,避其叨叨,褒扬某甲,嘲讽某乙,炫与位尤高者,耀与名尤响者,切勿以己尊严换取生存,以己尊严换取空间。

常识指陈你我他:心术不正者,巴结人,崇尚谀。这巴结学,学无止境,深邃至极。生活中,有善谀的巴结者,谀得地道,让被谀者心旷神怡,四体通泰;谀得有力,让被谀者有呼应有回馈。至于能否巴结得出神入化,那就得看巴结者的慧根如何了。

常识缕析你我他:学者言及中国古典诗词中,有的传世之作,并非注重写实,而是注重写意,即便诗境与常识有违,只要意境好,仍被称为好诗。诚如张继的问题诗《枫桥夜泊》中所云:月落理应是黎明时分,其后面又说是夜半;乌鸦是白昼动物,晚上睡觉,岂能乌啼;至于寺院,鲜有半夜敲钟的。显而易见,这明明是有悖于常识的。

确实,一个价值多元化,社会生活多元化的时代,理应呼唤常识归来兮!

(五)人世间,俗眼观世,俗言,俗语,俗思,俗虑;而看天下人,皆乃俗物。

然而,大师们的生活境界、精神境界、灵魂境界,乃至品行境界,实非浅学如我等所能言及,而要精读经文,与其哀乐与共,分享其人生所得,容纳其心灵景观,得以实现精神开放和心量扩充。一旦进入那个文字世界,就心安神定,滋味丛生,进而和大师进行心灵对话,聆听大师的教诲,宛若一股清泉,汩汩流过心田,轻抚曾经的伤痛,带走心灵的渣滓;一如一盏明灯,熠熠耀于心扉,驱散灵魂的阴霾,重燃奋斗的希望。故而,我辈则只能高山仰止景行景止,徒叹长天一雁众星稀了。

行文至此,心有《醉古堂》的逆向斯言:能于热地思冷,则一世不受凄凉;能于淡处求浓,则终生不受枯槁。

何故?那是因为世上有太多的阴谋、太多的阳谋、太多的恐怖、太多的残酷、太多的苦难、太多的利欲纷争、太多的有为之事。

呵,人生弹指芳菲暮,人间随处有乘除!

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